PELANGI MATAHARI?

IMEJ pelangi yang terbentuk mengelilingi matahari sempat dirakamkan pembaca Utusan Malaysia itu di Mersing, Johor, semalam.

Adakah ini fenomena baru atau sekian lama wujud tetapi kini baru ‘memperlihatkan’ diri?

Pelbagai pertanyaan yang bermain di fikiran seorang pembaca setia Utusan Malaysia, Hairudin Munajat, 32, yang mengirimkan gambar pelangi unik yang dirakamkan pagi ini.

Menurutnya, dia dan beberapa rakan sedang makan di sebuah restoran di bandar Mersing, Johor pagi ini terkejut apabila menyaksikan fenomena aneh itu pada pukul 11.30 pagi yang hanya berakhir kira-kira 1.30 petang.

Hairudin berkata, fenomena itu seakan-akan gerhana, tetapi yang peliknya lingkaran yang mengelilingi matahari tersebut seolah-olah seperti pelangi.

90 peratus kes Mahkamah Syariah selesai

Source: Utusan Online, Mahkamah

90 peratus kes Mahkamah Syariah selesai

PUTRAJAYA 7 April - Sebanyak 90 peratus kes-kes melibatkan Mahkamah Syariah berjaya diselesaikan dalam tempoh 12 bulan, kata Menteri di Jabatan Perdana Menteri, Datuk Ahmad Zahid Hamidi.

Menurutnya, keupayaan itu sekali gus melenyapkan tuduhan pihak tertentu terhadap institusi itu yang dikatakan lewat menyelesaikan sesuatu kes dan kerap tertangguh.

Katanya, dakwaan itu terbukti tidak benar kerana baki 10 peratus kes yang belum dibereskan bukan berpunca daripada kelemahan jabatan itu sebaliknya berpunca daripada faktor lain.

"Kes yang belum selesai itu disebabkan oleh kes-kes yang tidak mempunyai sandaran bukti seperti saman yang tidak diterima oleh pelakunya.

"Namun saya telah mengarahkan agar peratusan itu dapat dipertingkatkan agar mengembalikan balik kepercayaan masyarakat Islam terhadap keupayaan Mahkamah Syariah," katanya kepada pemberita selepas majlis taklimat Jabatan Kehakiman Syariah Malaysia (JKSM) di sini hari ini.

Menurut Ahmad Zahid, jabatan itu juga berusaha menambah jumlah pegawai syariah bagi mengikuti kursus Sarjana Undang-Undang di Universiti Islam Antarabangsa (UIAM), Institusi Latihan Kehakiman bajudi Mesir dan kursus khas di Kolej Muslim, London.

''Setakat ini hanya 10 orang mengikuti kursus di UIAM, 15 di Mesir selama empat bulan dan tiga orang dihantar ke London setiap tahun.

''Saya minta tambah jumlah mereka yang mengikuti kursus ini agar pengetahuan mengenai hukum lebih terperinci dan menyeluruh supaya institusi kehakiman syariah lebih dihormati," katanya.

Tambah Ahmad Zahid, jabatan itu juga sedang meningkatkan sistem pengurusan kes mahkamah syariah melalui sistem 'e-Syariah' bagi pendaftaran kes mahkamah itu.

''Ini satu sistem baru dalam jabatan agama di mana ia memberi kemudahan kepada penjadualan, pengagihan dan merekodkan keputusan kes, kutipan bayaran yuran dan hasil, penyediaan borang dan sebagainya yang diuruskan oleh hakim syariah sendiri.

''Ia juga mempercepatkan proses pendaftaran kes yang mengambil masa lapan minit sahaja dan penjadualan hakim selama dua hingga lima minit berbanding sehari sebelum ini," katanya.

Dalam pada itu, Ketua Pengarah JKSM merangkap Ketua Hakim Syariah., Datuk Ibrahim Lembut berkata, kerajaan telah menambah peruntukan RM16 juta lagi daripada peruntukan asal RM20 juta bagi membina Kompleks Mahkamah Syariah di Kelantan, Pulau Pinang, Melaka, Negeri Sembilan dan Sabah.

''Ini menjadikan jumlah peruntukan keseluruhan sebanyak RM36 juta bagi membina kompleks ini," katanya.

Alliance tubuh bank Islam

Source: Utusan Online, Luar Negara

Alliance tubuh bank Islam

KUALA LUMPUR 7 April - Alliance Financial Group (Alliance) terus mengukuhkan kedudukan dan komitmen tingginya dalam industri perbankan dan kewangan negara ini menerusi penubuhan Alliance Islamic Bank hari ini.

Ketua Pegawai Eksekutifnya, Datuk Bridget Lai berkata, kemunculan bank itu akan membolehkan kumpulan merebut peluang besar yang ditawarkan dalam industri perbankan dan kewangan Islam.

"Alliance kini berada pada kedudukan yang lebih baik untuk membangunkan jenamanya sendiri di bawah nama Perbankan Islamik," katanya di sini.

Letupan bom jejaskan bekalan elektrik

Source: Utusan Online, Luar Negara

Letupan bom jejaskan bekalan elektrik

NARATHIWAT 7 April - Tiga butir bom yang ditanam oleh puak pemisah meletup hari ini menyebabkan bekalan elektrik di wilayah ini terjejas.

Polis berkata, dua daripada bom itu meletup berhampiran sebuah pencawang elektrik pada sebelah pagi, sementara sebutir lagi meletup petang ini.

"Letupan tersebut menjejaskan kirakira 20 peratus bekalan elektrik ke bandar Chao Ai Rong. Bagaimanapun tiada kecederaan dilaporkan," katanya.

Sementara itu, dalam insiden berasingan, seorang remaja Islam berusia 15 tahun yang bekerja sebagai pelayan karaoke, ditembak mati ketika menaiki motosikal pulang ke rumah.

Menurut polis, remaja terbabit merupakan seorang pemberi maklumat kerajaan.

Ketegangan di wilayah selatan Thailand yang mempunyai penduduk majoriti Islam, telah meragut lebih 3,000 nyawa sejak Januari 2004.

Wilayah selatan Thailand sebelum ini dikuasai oleh kesultanan Melayu dan kemasukan penganut Buddha kira-kira seabad lalu, telah mencetuskan ketegangan yang berpanjangan.

- AFP

Mubaligh AS gesa Israel terus kuasai Baitulmaqdis

Source: Utusan Online, Luar Negara

Mubaligh AS gesa Israel terus kuasai Baitulmaqdis

BAITULMAQDIS 7 April - Mubaligh Kristian Amerika Syarikat (AS), John Hagee semalam mengumumkan untuk menderma sejumlah AS$6 juta (RM19.15 juta) kepada beberapa pertubuhan Israel dan meminta bangsa Yahudi agar terus menguasai seluruh Baitulmaqdis.

Hagee yang kerap muncul di televisyen baru-baru ini kerana sokongannya terhadap calon Presiden dari Parti Republikan, John McCain serta kritikannya terhadap Gereja Katolik, telah membawa ratusan penyokong dalam satu lawatan "perpaduan" ke Israel.

Kumpulan pimpinan Hagee, Kristian Bersatu Untuk Israel, turut mengadakan perarakan di pusat konvensyen Baitulmaqdis.

Kebanyakan hadirin yang merupakan warga AS mengibarkan bendera Israel ketika Hagee naik ke pentas untuk memberi ucapan bersama dengan pemimpin Parti Likud, Benjamin Netanyahu, semalam.

"Memulangkan sebahagian atau semua kawasan Baitulmaqdis kepada penduduk Palestin mungkin menjadi ancaman seperti menyerahkan ia ke tangan Taliban," kata Hagee merujuk kepada bekas rejim di Afghanistan.

Antara 16 pertubuhan yang disokong oleh Hagee dan menerima dermanya adalah perkhidmatan ambulans Magen David Adom dan sebuah pusat persidangan di penempatan Ariel di Tebing Barat.

Kenyataan Hagee mengenai Katolik menyebabkan McCain sendiri menjauhkan diri pada bulan lalu apabila paderi San Antonio itu mengatakan diktator Nazi, Adolf Hitler adalah penganut Katolik anti-Yahudi.

- AP

Wilders bebas kritik Islam - Mahkamah

Source: Utusan Online, Luar Negara

Wilders bebas kritik Islam - Mahkamah

AMSTERDAM 7 April - Mahkamah Belanda hari ini memutuskan bahawa Geert Wilders boleh membuat kritikan terhadap Islam termasuk membandingkan agama itu dengan fasisme serta Nabi Muhammad S.A.W sebagai seorang yang tidak bertamadun atas alasan "kebebasan bersuara".

Pertubuhan Warga Islam Belanda (NIF) sebelum ini mengemukakan permohonan agar mahkamah menjatuhkan hukuman ke atas Ahli Parlimen itu kerana membuat perbandingan yang dianggap menghina agama dan umat Islam.

NIF turut cuba mendapatkan perintah mengharamkan penayangan filem Fitna yang dianggap menghina Islam.

Bagaimanapun, filem itu telah ditayangkan sebelum mahkamah mendengar pemohonan tersebut.

"Apa yang dilakukan oleh Wilders tidak dilihat sebagai satu kesalahan. Kebebasan bersuara adalah faktor utama penghakiman ini," tegas mahkamah.

Menurut kertas penghakiman, apa yang dilakukan Wilders menerusi perbandingan itu, tidak akan menyemarakkan keganasan dan setiap Ahli Parlimen perlu berani menyatakan pandangannya walaupun ia kelihatan keterlaluan.

Wilders telah membangkitkan kemarahan penduduk Islam di seluruh dunia dengan menayangkan Fitna, filem pendek yang memburukkan Islam serta menghina kitab suci al-Quran.

"Saya percaya dalam perdebatan politik adalah perlu menyatakan keadaan bahaya akibat proses Islamisasi di Barat serta di Belanda.

"Saya tidak pernah merasakan telah pergi melampaui batas tentang hal ini," kata Wilders pemimpin Parti Kebebasan (PVV) yang menguasai sembilan dari 150 kerusi di Parlimen Belanda.

Tunjuk perasaan di beberapa negara Islam mendesak Wilders dihukum bunuh.

- Reuters

Nuri beri kata dua -Kerajaan desak Moqtada bubarkan Tentera Mahdi

Source: Utusan Online, Luar Negara

Nuri beri kata dua -Kerajaan desak Moqtada bubarkan Tentera Mahdi

BAGHDAD 7 April – Perdana Menteri, Nuri al-Maliki hari ini memberi kata dua kepada ulama terkemuka Syiah, Moqtada al-Sadr supaya membubarkan Tentera Mahdi, sayap bersenjata pimpinannya.

Menurut Nuri, kegagalan berbuat demikian akan menyebabkan kumpulan-kumpulan yang menyokong Moqtada diharamkan daripada terlibat dalam politik dan bertanding pada pilihan raya nanti.

Katanya, beliau telah mendapat sokongan daripada pemimpin-pemimpin parti politik di Parlimen Iraq untuk mengharamkan penglibatan kumpulan-kumpulan yang gagal menghapuskan anggota militan mereka.

“Ini kali pertama kuasa politik berani untuk menyatakan demikian. Jalan penyelesaian ialah tidak lain daripada pembubaran Tentera Mahdi,” kata Nuri dalam satu temu bual eksklusif dengan stesen televisyen CNN.

Kata dua Perdana Menteri itu dijangka meningkatkan lagi tentangan kumpulan yang bersimpati kepada Moqtada dan Tentera Mahdi ke atas pasukan keselamatan Iraq yang sehingga kini mengorbankan ratusan nyawa.

Iraq dijangka mengadakan pilihan raya peringkat daerah pada Oktober ini.

Semalam, pemimpin Iraq menggesa semua parti politik membubarkan kumpulan militan mereka sebelum pilihan raya tetapi tidak pula menyebut tentang Tentera Mahdi.

Kenyataan itu yang disokong oleh sebuah badan dianggotai Presiden, dua Naib Presiden dan ketua-ketua parti politik, dilihat sebagai cubaan untuk menyisihkan Moqtada yang mendapat sokongan kuat golongan Syiah.

Kumpulan Moqtada merupakan satu-satunya pergerakan yang menolak kenyataan tersebut.

Jurucakap Moqtada, Sheikh Salah al-Obeidi berkata, usaha untuk menyekat penyertaan pemimpin itu dalam politik bertentangan dengan undang-undang.

“Sebarang keputusan untuk membubarkan Tentera Mahdi bukan diputuskan oleh kerajaan,” katanya.

– Agensi

Karpal tolak jemputan Nik Aziz ke Kelantan

Source: Utusan Online, Politik

Karpal tolak jemputan Nik Aziz ke Kelantan

KUALA LUMPUR 7 April - Pengerusi DAP, Karpal Singh hari ini menolak jemputan Mursyidul Am Pas, Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat untuk melawat Kelantan ekoran kenyataannya agar Pas tidak memasang angan-angan untuk menjadi tunjang Pakatan Rakyat.

Beliau berkata, Nik Aziz tidak perlu berbuat begitu kerana hakikatnya beliau sedang menghadiri satu kes mahkamah di Kota Bharu ketika Menteri Besar itu memberikan sidang akhbar, semalam.

Katanya, pihaknya tidak berbalah dengan Pas dan jauh sekali merendah-rendahkan Islam.

''Pihak DAP menerima Islam sebagai agama rasmi negara ini sebagaimana yang termaktub dalam Perkara 3(1) Perlembagaan Persekutuan.

''Apa yang ditentang ialah ideologi asas parti itu untuk menubuhkan sebuah negara Islam dan memperkenalkan hukum hudud,'' katanya dalam kenyataannya di sini hari ini.

Utusan Malaysia hari ini melaporkan Nik Aziz menyelar Karpal yang dianggap tidak layak mengeluarkan kenyataan supaya Pas jangan memasang angan- angan untuk menjadi negara Islam.

Sehubungan itu, Nik Aziz meminta Karpal berkunjung ke Kelantan dan melihat sendiri pentadbiran Islam yang dilaksanakan oleh kerajaan Pas di bawah pimpinannya sebelum menolak cadangan parti tersebut.

Pada masa yang sama, pemimpin Pas itu juga menggesa Karpal turun padang di Kelantan dan mendapatkan maklum balas daripada orang Cina dan India di negeri itu.

Sambil merujuk kepada keputusan akhir kes Che Omar Che Soh lawan Pendakwa Raya [1988] 2 MLJ 57, Karpal berkata, Pas mesti menerima kenyataan bahawa undang-undang sekular kekal diterima pakai di negara ini.

Justeru, katanya, Pas perlu mematuhi peruntukan sedia ada dalam Perlembagaan.

''Tidak dipertikaikan bahawa orang Cina dan India di Kelantan berasa gembira.

''Namun, ini tidak bermakna mereka menyetujui penubuhan sebuah negara Islam dan pengenalan hukum hudud,'' katanya.

Karpal memberitahu, sudah sampai masanya Pas menggugurkan ideologi asas parti itu.

Sebaliknya, katanya, parti Pas perlu memperjuangkan hak semua warganegara di negara ini tanpa mengira warna kulit, bangsa dan agama.

MAIPP: Shabudin letak jawatan YDP

Source: Utusan Online, Politik

MAIPP: Shabudin letak jawatan YDP

TASEK GELUGOR 7 April - Yang Dipertua Majlis Agama Islam Pulau Pinang (MAIPP), Shabudin Yahaya hari ini mengumumkan peletakan jawatannya selaras dengan kehendak kepimpinan kerajaan negeri baru.

Beliau berkata, surat peletakan jawatan itu telah dihantar kepada Yang di-Pertuan Agong, Tuanku Mizan Zainal Abidin pada 15 April lalu untuk memaklumkan perkara tersebut.

''Sebagai Ketua Agama Negeri Pulau Pinang, Seri Paduka berhak dimaklumkan tentang perkara ini kerana tuanku yang telah melantik saya dan ahli-ahli MAIPP yang lain bermula 1 Januari 2008 hingga Disember 2009,'' katanya pada sidang akhbar di sini hari ini.

Peletakan jawatan itu juga dibuat ekoran desakan oleh kerajaan negeri campuran DAP dan Parti Keadilan Rakyat (PKR) yang mahu memberikan jawatan itu kepada calon baru yang akan dipilih kelak.

Menurut Shabudin, prosedur pelantikan ahli-ahli MAIPP perlu mengikut Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Negeri Pulau Pinang) 2004 yang memperuntukkan Majlis Mesyuarat Kerajaan menasihat Yang Dipertuan Agong.

Beliau berkata, desakan oleh ahli Pas dan PKR supaya beliau meletak jawatan merupakan satu perkara yang tidak boleh diterima kerana jawatan itu dilantik oleh Yang di-Pertuan Agong.

Dalam pada itu, beliau turut mengadakan pertemuan dengan Ahli-ahli Jawatankuasa Kemajuan dan Keselamatan Kampung (JKKK) bagi memaklumkan cadangan peletakan jawatan itu.

Ini kerana, katanya, semua ahli JKKK dilantik dan dibayar elaun oleh kerajaan Barisan Nasional (BN) dan tidak munasabah bagi mereka bekerja dengan kerajaan baru.

Sehubungan itu, Shabudin berharap kerajaan negeri sekarang melantik ahli JKKK dan membentuk pentadbiran sendiri tanpa perlu bergantung kepada jentera BN.

''Kita tidak mahu timbul konflik kepimpinan dengan ahli JKKK yang lama dan berharap mereka semua faham bahawa perubahan politik telah berlaku di Pulau Pinang,'' katanya.

Tiga Exco Pas setuju

Source: Utusan Online, Politik

Tiga Exco Pas setuju

SHAH ALAM 7 April - Semua tiga Anggota Majlis Mesyuarat Kerajaan Negeri (Exco) Selangor dari parti Pas tidak menghalang pelaksanaan projek ladang penternakan babi bernilai RM100 juta di Sepang.

Pengerusi Jawatankuasa Pendidikan, Pendidikan Tinggi dan Pembangunan Modal Insan negeri, Dr. Halimah Ali berkata, Pas menyokong projek itu selagi ia tidak mencemarkan alam sekitar.

"Kita tidak ada masalah, kita sokong. Kita orang Islam hanya diharamkan daripada memakan daging babi tetapi orang bukan Islam pula mereka makan babi. Itu hak mereka. Kita sangat rasional untuk kegunaan mereka," katanya.

Beliau yang juga Timbalan Pengerusi Lujnah Perpaduan Nasional Pas Pusat berkata demikian ketika ditemui sewaktu mengiringi pertemuan antara Menteri Besar, Tan Sri Abdul Khalid Ibrahim dengan Ketua Menteri Pulau Pinang, Lim Guan Eng di sini hari ini.

Dua lagi Exco Selangor dari Pas ialah Datuk Dr. Hassan Mohamed Ali yang memegang potfolio Pengerusi Jawatankuasa Hal Ehwal Islam, Adat-Adat Melayu, Infrastruktur dan Kemudahan Awam manakala Iskandar Abdul Samad ialah Pengerusi Jawatankuasa Perumahan, Pengurusan Bangunan dan Setinggan.

Menurut Dr. Halimah, pihaknya menyokong semua projek yang baik serta menepati piawaian antarabangsa dan keadaan itu berbeza dengan penternakan babi di Melaka yang mencemarkan alam sekitar.

"Masalahnya sentimen orang Melayu seolah-olah babi lebih besar dosanya daripada rasuah dan jenayah, pada hal kita tidak boleh makan sahaja, pegang pun boleh tetapi nak kena samak," katanya.

Utusan Malaysia hari ini memetik kenyataan Pengerusi Jawatankuasa Pelaburan, Perindustrian dan Perdagangan negeri, Teresa Kok yang mengesahkan kerajaan Selangor meluluskan projek itu pada mesyuarat Exco, Rabu lalu.

Teresa berkata, Selangor berhasrat untuk menjadi contoh terbaik kepada kerajaan negeri lain dalam mengusahakan penternakan ladang babi secara moden.

Sementara itu, Abdul Khalid berkata, kerajaan negeri menyokong semua aktiviti pertanian di negeri ini sekiranya menepati syarat-syarat.

Beliau bagaimanapun enggan mengulas lanjut dan memaklumkan akan mengeluarkan kenyataan mengenai perkara itu esok.

Dalam pada itu, Pengerusi Jawatankuasa Pemodenan Pertanian, Pengurusan Sumber Alam dan Pembangunan Usahawan negeri, Yaakob Sapari dalam nada berbeza menjelaskan, projek penternakan babi itu adalah kesinambungan kerajaan pimpinan Barisan Nasional (BN) dan masih belum diluluskan oleh kerajaan negeri sekarang.

Katanya, ketika ini projek itu yang pernah ditolak oleh Majlis Tindakan Ekonomi Selangor (MTES), akan dikaji semula bagi memastikan hanya mereka yang benar-benar mengusahakan ladang babi sahaja menyertai program penternakan moden berpusat itu.

"Saya diamanahkan untuk mengkaji balik isu ini bagi memastikan semua penternak babi di Selangor terlibat dan selepas ladang moden ini diluluskan, tidak ada lagi ladang ternakan babi lain di mana-mana kawasan di Selangor," katanya.

Sehubungan itu, beliau akan menemui semua penternak babi di Selangor dan membawa perkara berkenaan ke MTES untuk diluluskan sebelum dibawa ke mesyuarat Exco.

Menurutnya, pelaburan berjumlah RM100 juta termasuk kos pengambilan tanah, disediakan oleh pelabur tanpa melibatkan wang kerajaan negeri manakala babi yang diternak pula hanya untuk keperluan di Selangor dan bukan dieksport.

Kaji feri Langkawi angkut mayat bukan Islam

Source: Utusan Online, Wilayah Utara

Kaji feri Langkawi angkut mayat bukan Islam

Oleh SHARIZA ABDULLAH

ALOR STAR 7 April - Kerajaan Kedah akan berbincang dengan para pengendali feri yang mengadakan perkhidmatan ulang alik dari Langkawi ke tanah besar mengenai kebenaran untuk membawa mayat orang bukan Islam.

Menteri Besar, Azizan Abdul Razak berkata, perbincangan itu penting bagi membolehkan kerajaan Kedah mengkaji langkah terbaik yang dapat diambil bagi menyelesaikan perkara berkenaan.

Menurut beliau, masalah itu dibangkitkan oleh Persatuan Hindu Sangam yang mendakwa mayat kaum itu tidak dibenarkan menaiki feri, sebaliknya mereka terpaksa menyewa bot laju bagi penghantaran pulang.

"Bila letak mayat atas bot laju, ada mayat yang jatuh ke dalam laut. Jadi mereka rasa tak eloklah.

"Kita kena bincang dengan pengusahaferi bagi memikirkan mengenai perkara ini. Kerajaan negeri perlu kaji dulu apa masalah sebenarnya," katanya.

Beliau berkata demikian kepada pemberita selepas menerima kunjungan Persatuan Hindu Sangam di pejabatnya di Wisma Darul Aman di sini hari ini.

Sementara itu, Azizan berkata, kerajaan negeri juga akan mengkaji permintaan persatuan tersebut supaya menggantikan kuil-kuil yang sebelum ini terpaksa dirobohkan bagi tujuan pembangunan.

Menurut beliau, perkara berkenaan perlu diperhalusi sebaik mungkin kerana ia melibatkan banyak perkiraan termasuk hak beragama penganut bukan Islam seperti yang termaktub dalam perlembagaan.

"Kerajaan negeri akan melihat apa yang kita boleh buat yang terbaik. Asalkan wujud suasana mesra, kalau tidak semua pun, kita akan buat sikit-sikit," katanya.

Source: Utusan Online, Wilayah Selatan

Majlis pecah tanah cawangan Al-Azhar Sabtu ini

REMBAU 7 April - Menteri Besar, Datuk Seri Mohamad Hasan dijangka akan melakukan pecah tanah penubuhan sebuah Universiti Al-Azhar Kampus Malaysia di Kompleks Yayasan Sofa Negeri Sembilan (YSNS), Kota di sini Sabtu ini.

Timbalan Yang Dipertua YSNS, Shaari Shariman berkata, peristiwa sejarah itu akan turut disaksikan oleh wakil Universiti Al-Azhar dari Mesir.

Menurutnya, penubuhan cawangan universiti tertua di dunia itu merupakan yang pertama diadakan di negara ini.

''Ini adalah detik bersejarah bukan sahaja kepada umat Islam di negeri ini tetapi seluruh umat Islam di Malaysia kerana Universiti Al-Azhar telah membenarkan sebuah cawangannya dibuka di luar dari negara Mesir," katanya di sini hari ini.

Sehubungan itu, YSNS menjemput semua pendidik, ibu bapa, pihak korporat, wakil institusi pengajian tinggi, pegawai kerajaan negeri dan Persekutuan serta orang ramai meraikan pengiktirafan yang diberikan oleh Majlis Senat Al-Azhar, Mesir ini.

''Penubuhan cawangan universiti itu bukan sahaja bertindak sebagai benteng dan tempat rujukan utama dalam soal berkaitan agama Islam tetapi juga menjadi lokasi pendidikan Islam terunggul bagi penduduk di rantau Asia Tenggara," jelas Shaari.

Menurut beliau, majlis pecah tanah akan bermula pada pukul 3 petang.

Kerajaan campuran tidak sensitif kepentingan Melayu

Source: Utusan Online, Dalam Negeri

Kerajaan campuran tidak sensitif kepentingan Melayu

PUTRAJAYA 7 April - Tindakan kerajaan campuran Parti Keadilan Rakyat (PKR), DAP dan Pas Selangor meluluskan projek ladang penternakan babi bernilai RM100 juta di Sepang dibidas kerana tidak mempedulikan sensitiviti penduduk tempatan di kawasan tersebut.

Ahli Parlimen Sepang, Datuk Ir. Mohamed Zin Mohamed berkata, lebih mengecewakan lagi ialah apabila Ahli Majlis Mesyuarat Kerajaan Negeri (Exco) Selangor, Teresa Kok seolah-olah begitu angkuh mengumumkan kejayaan melaksanakan projek itu walhal ia dipercayai melibatkan banyak kepentingan orang Melayu di Sepang.

Sehubungan itu, beliau menggesa kerajaan negeri mengkaji semula projek itu sebelum sebarang kelulusan diberi.

''Tidak ada sensitiviti langsung. Sepatutnya sebarang keputusan yang mempunyai implikasi besar dari segi alam sekitar dan sensitiviti budaya serta agama tidak dibuat berdasarkan pendekatan popular.

''Saya mahu ingatkan Teresa jangan terlalu bongkak umumkan projek ternakan babi ini tanpa mempedulikan nasib penduduk kampung dan kawasan sekitar ," katanya ketika dihubungi Utusan Malaysia di sini.

Beliau yang juga Menteri Kerja Raya mengulas pendedahan Teresa bahawa projek ladang penternakan babi bernilai RM100 juta itu sudah diluluskan pada mesyuarat Exco Selangor Rabu lalu.

Teresa dalam laman blognya, http://teresakok.com berkata, Selangor berhasrat untuk menjadi contoh terbaik kepada kerajaan negeri lain dalam mengusahakan penternakan ladang babi secara moden.

Beliau yang memegang portfolio Pelaburan, Perindustrian dan Perdagangan berkata, setiap perkara berkaitan ternakan babi atau daging babi seharusnya tidak dijadikan isu sensitif.

Lembaga Zakat Antarabangsa dilulus

Source: Utusan Online, Dalam Negeri

Lembaga Zakat Antarabangsa dilulus

Oleh HELMI MOHD FOAD

PUTRAJAYA 7 April - Kabinet telah meluluskan penubuhan Lembaga Zakat Antarabangsa (LZA) yang berpangkalan di negara ini bagi memperkasakan institusi zakat di peringkat antarabangsa.

Menteri di Jabatan Perdana Menteri, Datuk Dr. Ahmad Zahid Hamidi berkata, lembaga yang dipengerusikan oleh Perdana Menteri, Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi itu mendapat suntikan dana permulaan sebanyak RM4.5 juta daripada Kerajaan Persekutuan.

Selain itu, beliau berkata, seorang hartawan dari Arab Saudi, Saleh Kamil juga bersetuju meletakkan dana awal sejumlah RM3.19 juta kepada lembaga tersebut.

''LZA merupakan idea asal Perdana Menteri sendiri dan ia merupakan keputusan bersama kerajaan dengan Pertubuhan Persidangan Islam (OIC) dengan Malaysia diberikan kepercayaan untuk menggerakkan inisiatif tersebut atas dasar rekod negara ini yang baik dalam pengumpulan dan pengagihan wang zakat.

''Organisasi yang dianggotai para pemimpin negara Islam dalam OIC itu akan menjadi tapak mengagihkan zakat untuk negara Islam yang miskin atau mengalami bencana atau komuniti Muslim yang berada dalam kategori fakir dan miskin," katanya pada sidang akhbar selepas melawat Jabatan Wakaf, Zakat dan Haji (Jawhar) di sini hari ini.

Menurut Ahmad Zahid, LZA akan mempunyai ibu pejabat sendiri yang terletak di bangunan Lembaga Tabung Haji di Kuala Lumpur dalam tempoh terdekat.

''Diharap LZA akan memperoleh dana wang zakat yang akan disalurkan oleh usahawan-usahawan Islam di dunia dan ia akan diuruskan golongan profesional dan pakar.

''Idea ini mendapat sambutan baik pemimpin OIC dan ia akan menunjukkan komitmen Malaysia dalam merealisasikan semangat ukhuwah Islamiah di peringkat antarabangsa," katanya.

Selain itu, beliau menjelaskan, Jawhar kini sedang berusaha melaksanakan sebanyak 23 projek pembangunan fizikal wakaf di seluruh negara dengan nilai berjumlah RM233.5 juta melibatkan tanah wakaf bernilai RM1.3 bilion.

Katanya, projek tersebut merupakan sebahagian daripada 27 projek pembangunan tanah wakaf yang terkandung dalam Pelan Strategik Jawhar 2007-2011.

Bagaimanapun, katanya, jumlah tersebut tidak termasuk nilai tanah wakaf yang terletak di bawah Baitulmal di setiap negeri yang kini mencecah RM3.2 bilion.

''Jawhar maklum bahawa hak mengendalikan tanah wakaf adalah hak majlis agama negeri-negeri dan kuasa agama di bawah Raja-Raja Melayu.

'''Oleh itu kita tidak mempunyai cadangan untuk mengambil alih kuasa yang ada sebaliknya tampil untuk membantu kerana masalah kekurangan dana bagi membangunkan tanah wakaf. Kita tidak reda jika ia terbiar begitu saja," katanya.

Kelantan ajak rakyat boikot barangan Belanda

Source: Utusan Online, Dalam Negeri

Kelantan ajak rakyat boikot barangan Belanda

KOTA BHARU 7 April - Kerajaan Pas Kelantan mengajak rakyat menyertai umat Islam di seluruh dunia memboikot barangan Belanda sebagai pengajaran kepada negara tersebut kerana membenarkan filem, Fitna ditayangkan.

Timbalan Menteri Besar, Datuk Ahmad Yakob berkata, biar pun filem itu hanya 15 minit tetapi ia dengan jelas memperlekehkan, menghina Islam dan umatnya, yang tidak boleh dimaafkan atas alasan kebebasan bersuara.

Beliau berkata, penerbitan filem itu seolah-olah dirancang oleh Yahudi bersama sekutunya untuk menggambarkan bahawa umat Islam pengganas dan kaum jumud.

"Di saat kita merayakan sambutan Maulidur Rasul, musuh-musuh Islam mengambil kesempatan mengeluarkan filem yang memfitnah umat Islam kononnya atas alasan kebebasan.

"Saya mengajak semua umat Islam memboikot barangan dari Belanda sebagai pengajaran kepada negara itu supaya tidak lagi memfitnah umat Islam," katanya ketika berucap pada majlis sambutan Maulidur Rasul anjuran Perbadanan Kemajuan Iktisad Negeri Kelantan (PKINK) di sebuah hotel di sini hari ini.

Turut hadir Ketua Eksekutif Kumpulan PKINK, Wan Yahaya Wan Salleh bersama lebih 500 kakitangan perbadanan berkenaan.

Antara aktiviti yang diadakan ialah ceramah agama yang disampaikan oleh pensyarah Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM), Wan Shohor Bani Leman dan berzanji.

Tindakan memulaukan barang Belanda dimulakan pasar raya Mydin baru-baru ini berikutan penayangan filem Fitna karya ahli politik Belanda, Geert Wilders di Internet pada 27 Mac lalu yang berunsur fitnah terhadap Islam.

Ahmad berkata, teknologi yang dikecapi hari ini adalah sumbangan daripada cendekiawan Islam pada zaman kegemilangannya.

"Yahudi dan Barat bimbang masyarakat Islam akan bangkit kerana sejarah membuktikan permodenan dunia bermula dari cendekiawan Islam seperti di Cordoba, Sepanyol," katanya.

2 ditahan rakam gambar bogel rakan sembang Internet

Source: Utusan Online, Bicara Agama

2 ditahan rakam gambar bogel rakan sembang Internet

PETALING JAYA 7 April – Polis menahan dua lelaki yang disyaki terlibat dalam kegiatan memeras ugut mengedarkan gambar bogel 40 mangsa yang terdiri daripada rakan bual laman sembang Internet.

Kedua-dua lelaki itu dikatakan mengugut mahu mengedarkan gambar-gambar bogel itu jika mangsa tidak menyerahkan wang antara RM1,000 dan RM2,000 setiap seorang.

Gambar-gambar mangsa dirakamkan menggunakan kamera web yang dipasang ketika suspek menyamar sebagai perempuan dan memujuk rayu mangsa menerusi suara-suara ghairah ‘perempuan’ supaya melakukan seks dalam talian.

Ketika mangsa-mangsa terbabit benar-benar ghairah kerana menyangka rakan sembang itu adalah perempuan, suspek akan meminta mereka menanggalkan pakaian masing-masing sebelum aksi-aksi mangsa dirakam.

Ketua Polis Daerah Petaling Jaya, Asisten Komisioner Arjunaidi Mohamed berkata, kedua-dua suspek lelaki yang berusia 27 dan 29 tahun itu ditahan di Kota Kinabalu pada awal pagi 1 April lalu.

“Berdasarkan laporan yang diterima, kedua-dua suspek memperdaya lebih 40 mangsa di seluruh negara dan meraih pendapatan hampir RM30,000 sepanjang terlibat dengan kegiatan memeras ugut itu," katanya pada sidang akhbar di Ibu Pejabat Polis Daerah Petaling Jaya di sini hari ini.

Menurut Arjunaidi, modus operandi kedua-dua lelaki itu menggunakan nama samaran wanita bagi memancing mangsa yang terdiri daripada golongan lelaki di Internet.

“Suspek kemudian menghubungi mangsa menggunakan suara perempuan bagi membangkitkan keghairahan sehingga mangsa terpedaya lalu menanggalkan pakaian.

“Kemudian, kedua-dua suspek itu bertindak merakam aksi ‘panas’ mangsa sebelum memeras ugut dengan meminta wang antara RM1,000 hingga RM2,000,” katanya.

Tambah Arjunaidi, suspek akan mengugut mangsa untuk menyebarkan rakaman itu di Internet sekiranya tuntutan mendapatkan wang tidak dipenuhi.

Jelasnya, mangsa yang bimbang dengan ugutan itu bertindak memasukkan sejumlah wang diminta ke dalam akaun suspek.

Katanya, salah seorang daripada suspek mempunyai rekod jenayah manakala seorang lagi dikehendaki berkaitan kes ugut.

“Polis juga masih menyiasat kemungkinan penglibatan individu lain termasuk wanita dalam kegiatan itu,” katanya.

Source: Utusan Online, Bicara Agama

Date: 7 April 2008 / 30 Rabiul Awal 1429

Pendakwah dinamik

Bersama: KAMIL MAJID

Sebagai orang yang berkecimpung dalam dakwah dan memegang jawatan ketua jabatan dakwah, saya berbesar hati jika tuan dapat memberikan sedikit petua menjadi pendakwah yang dinamik masa kini. Nampaknya Menteri baru di Jabatan Perdana menteri Datuk Dr. Zahid Hamidi, seorang yang dinamis.

– Muhamad Imran, Muar.

JAWAPAN: Terima kasih atas soalan tersebut di atas. Kebetulan beberapa bulan lepas saya telah memberi ceramah kepada beberapa anggota KAGAT di Cheras, Selangor. Antara lain saya ada menyebut tentang pendakwah masa kini yang memerlukan sifat dan sikap dinamisme seperti yang diajar oleh Rasulullah s.a.w.

Pendakwah juga adalah pemimpin. Adalah silap meletakkan tugas kepimpinan kepada orang politik sahaja. Kepimpinan ada pada semua orang termasuk tokoh korporat, ada pada ahli akademik, malah ada pada setiap sektor masyarakat, ada pemimpin masing-masing.

Untuk menjadi pemimpin, para pendakwah memerlukan persiapan dari segi kerohanian, keilmuan, kejiwaan, sosial dan budaya. Dakwah bukan lagi bergantung kepada retorik dan pandai berucap tetapi bagaimana menterjemahkan segala ucapan dan retorik itu ke dalam praktis di alam realiti. Masyarakat memerlukan contoh yang hidup, bukannya contoh yang ada dalam lipatan sejarah sahaja.

Pendakwah yang ikhlas akan sentiasa bergantung dengan sikap dan budaya tinggi mengharap ganjaran Allah s.w.t. Jika demikian mereka tidak lagi terikat dengan perebutan semasa dengan ganjaran segera yang sedikit dan murahan itu.

Sebaliknya, kerohanian melahirkan penyatuan hati. Bersifat zawqi dan punyai idealisme yang cukup tinggi. Kerohanian juga memberikan sikap muraqabah dan muhasabah diri dalam setiap perlakuan dan tutur kata.

Justeru itu jika ingin menjadi pendakwah yang benar-benar berhemah, tidak harus berhenti daripada belajar dan menimba ilmu pengetahuan. Idea tidak kering dan minda akan sentiasa terjana dengan baik di bawah kawalan rohani.

Pendakwah berjiwa tinggi dan dinamis akan memiliki sifat keberanian yang luar biasa, mampu berterus terang, kasih dan sayang kepada semua orang, berdisiplin dan memiliki sifat dan segala akhlak mulia.

Suka berjiwa mulia kerana ia melahirkan manusia matang dan bijaksana serta dapat mengurus diri secara berimbang dan masyarakat dapat menerimanya dengan baik. Oleh itu jiwa yang kuat sekali gus mampu melahirkan pendakwah yang kental dan tahan uji.

Dinamisme di kalangan pendakwah akan muncul mereka yang tidak takut tak bertempat, malu tak bertempat dan tidak sekali-kali jadi perungus dan pemarah yang tak keruan.

Sementara dinamika sosial menjadikan pendakwah akan menjaga hak-hak orang lain. Mereka beriltizam dengan adab, etika dan moral serta berakhlak tinggi. Juga sanggup melakukan kritikan sosial yang tajam dan berpengaruh.

Etnik

Dalam masyarakat majmuk agama dan majmuk etnik seperti di Malaysia, pendakwah dinamis harus memiliki kefahaman untuk hidup dalam silang budaya. Mereka tidak harus hanya terperosok dalam kaumnya sahaja, tetapi mampu berinteraksi dengan mereka yang mempunyai kelainan dan beza kepercayaan, budaya, malah cara hidup yang berbeza.

Jadi pendakwah dinamis ini sewajarnya mampu berinteraksi secara selesa dengan mereka yang beza agama dan beza bangsa. Justeru ia dapat memahami dan mampu berinteraksi secara sopan kerana sudah memahami tabiat kaum lain itu.

Pendakwah harus dapat memahami latar belakang sejarah dan warisan, resam dan identiti pihak-pihak yang pelbagai. Kelainan itu memberikannya variasi dalam bermu‘asyarah dan bermuamalah yang sememang diajar oleh agama Islam.

Dalam bahasa Islam, selalu dilaungkan bahawa mereka harus kenal-mengenal di antara satu sama lain, bukannya bersangka buruk dan berperasaan jahat dan wasangka antara satu sama lain.

Untuk kejayaan dakwah yang dinamik ini perlu para pendakwah memahami akan tabiat berlainan, malah memahami kerangka agama dan budaya orang lain.

Bukan itu sahaja, wajar pendakwah memahami cara interaksi dengan mendalami sifat khusus psikologi dan budaya mereka yang berlainan agama itu.

Dalam kepelbagaian alat komunikasi dan kaedah perhubungan baru, pendakwah dinamis juga seharusnya dapat memahami cara hidup “bersama” yang interaktif di mana satu pihak dapat mengambil faedah daripada pihak lain. Inilah juga yang dimaksud oleh nabi: Hikmah itu barang yang hilang daripada orang mukmin. Di mana dijumpa, ia lebih berhak untuk mendapatkannya, demikian kira-kira maksud Nabi s.a.w.

Sebarang tembok psikologi harus ditembusi dan apa-apa sahaja yang menghalang dapat dihapuskan agar interaksi dapat berjalan secara terus.

Pendakwah malah umat Islam sepatutnya mampu mengekspresikan nilai, akhlak, syariat secara yang baik, supaya dapat menghasilkan dialog praktis secara tertib, bukan dalam bentuk dialog oral tetapi dialog amal.

Justeru itu para pendakwah secara khusus dan umat secara umum semestinya mempertingkat upaya khidmat sosial dan menunjukkan kemampuan menawarkan khidmat kepada sesama serumpun mahupun dengan pihak lain.

Para pendakwah tidak lagi harus hidup dalam kepompong lama, tetapi memperbaharui wasilah dan kaedah, peralatan dan uslub sehingga diyakini dakwah dapat menyelesaikan masalah dan permasalahan bukan dengan kata-kata tetapi secara praktikal.

Sebagai contoh lagi, bagaimana sampai akhlak muslim itu dapat menyerap dalam kehidupan pihak lain dengan contoh dan teladan yang baik.

Hubungan perdagangan, bicara intelektual, malah apa-apa saja hatta pelancongan sepatutnya menjurus ke arah penyerapan unsur baik ke dalam unsur yang rendah. Ketika itu barulah dapat dikatakan semua aktiviti kehidupan menjadi ibadah dan dakwah.

Pendek kata, hanya mampu berlangsung kedinamisan apabila para pendakwah muncul sebagai manusia contoh dan teladan. Perlu di sini diberi ingatan bahawa pendekatan yang tidak terlampau keras dan ketat dan tidaklah pula bererti terlalu longgar. Pendekatan sederhana yang tidak menunjukkan wajah fanatik tak bertempat tidak menjadi wajah dan ciri pendakwah.

Dengan bahasa lain, pendakwah berkesan dan dinamis adalah mereka yang mampu memberi kesan kepada kehidupan sosial dalam masyarakat majmuk sama ada dia tokoh politik, mahupun ahli korporat atau para profesional atau juga seorang ahli agama yang mempunyai impak kepada masyarakat.

Semoga lebih ramai lagi daripada kalangan umat Islam muncul sebagai pendakwah dinamis melalui Parlimen hingga ke kedai kopi atau bengkel motor. Selamat berdakwah. Wallahualam.

- Prof. Madya Mohamad Kamil Ab. Majid ialah Ketua Jabatan Dakwah dan Pembangunan Insan, Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya, 50603 Kuala Lumpur. E-mel: kamilmajid50@yahoo.com.

Dasar afirmatif selaras keadilan Islam

Source: Utusan Online, Bicara Agama

Date: 7 April 2008 / 30 Rabiul Awal 1429

Dasar afirmatif selaras keadilan Islam

Oleh: DR. ASYRAF WAJDI DUSUKI

SEMENJAK berakhirnya Pilihan Raya Umum Ke-12 lalu, semakin ramai ahli politik yang mula menyuarakan pandangan untuk memansuhkan dasar-dasar kerajaan bersifat afirmatif terutamanya Dasar Ekonomi Baru (DEB). Gambaran yang sering dicorakkan seolah-olah DEB merupakan satu dasar zalim yang menafikan hak kesamarataan setiap warga Malaysia dari pelbagai kaum.

Ternyata dasar afirmatif seperti DEB merupakan satu dasar yang memberi sedikit keistimewaan kepada kaum peribumi dengan menyediakan peluang dan ruang kepada mereka untuk menyertai sektor ekonomi secara lebih efektif. Namun, DEB tidak sesekali menyampingkan kaum-kaum lain untuk turut terlibat aktif dan berkongsi kekayaan ekonomi negara.

Matlamat DEB hanyalah untuk mengurangkan jurang ekonomi di kalangan masyarakat terutamanya di antara bumiputera dan bukan bumiputera. Hakikat yang harus kita sedari, kesan peninggalan penjajah British yang menggunakan dasar pecah dan perintah dalam sistem pentadbirannya telah mengakibatkan status sosial dan ekonomi masyarakat daripada pelbagai kaum menjadi tidak seimbang.

Status

Jurang ekonomi dan status sosial yang begitu melebar di antara masyarakat peribumi berbanding kaum pendatang yang dibawa masuk oleh Inggeris adalah manifestasi sikap penjajah yang berusaha merenggangkan hubungan, merungkai persefahaman dan memecah perpaduan antara kaum.

Sebab itulah selepas merdeka, walaupun pembentukan persefahaman melalui apa yang dinamakan kontrak sosial yang menjamin beberapa hak dan keistimewaan bumiputera dan bukan bumiputera termeterai, isu perpaduan masih menjadi topik yang belum benar-benar mampu dijiwai secara tuntas. Malah pintu prejudis dan perasaan tidak puas hati sering menjadi faktor pencetus kerenggangan hubungan antara kaum.

Peristiwa 13 Mei 1969 umpamanya, telah melakar titik hitam dalam lipatan sejarah negara apabila perasaan tidak puas hati dan prejudis sesama rakyat dimanifestasikan dalam bentuk pergaduhan berdarah sehingga negara terpaksa diperintah oleh Majlis Gerakan Negara (Mageran) dan Parlimen digantung buat beberapa ketika.

Selepas diselidiki, penyebab utama tercetusnya tragedi ini ialah perasaan prejudis dan tidak puas hati yang membuak-buak di antara kaum lantaran ketidakseimbangan yang ketara dalam ekonomi dan status sosial. Sebab itulah munculnya Dasar Ekonomi Baru (DEB), Dasar Pelajaran Kebangsaan, Dasar Bahasa dan Dasar Kebudayaan Kebangsaan yang menjadi tindakan afirmatif kerajaan bagi menzahirkan perpaduan negara yang sejati.

Dari perspektif Islam, dasar-dasar afirmatif seperti ini merupakan sebahagian daripada tuntutan siyasah syariyyah yang memberikan keluasan kepada pimpinan untuk menggunakan kebijaksanaan dalam mentadbir urusan rakyat secara berkesan. Yang penting prinsip keadilan harus sentiasa dijunjung manakala keamanan dan kestabilan hendaklah dipertahankan.

Jika dikaji sejarah, Rasulullah s.a.w. sendiri pernah menggunakan dasar afirmatif iaitu memberikan keistimewaan kepada golongan kurang bernasib baik bagi mengurangkan jurang ekonomi antara kaum. Umpamanya dalam peristiwa pembahagian harta fai’ yang dirampas daripada kaum Yahudi Bani Nadhir.

Rasulullah menggunakan kebijaksanaan politik dengan membahagikan harta tersebut kepada kaum Muhajirin dan bukan kepada kaum Ansar kecuali kepada dua orang di antara mereka yang miskin iaitu Sahal ibn Hanif dan Abu Dajanah. Selaku ketua negara, baginda membuat percaturan sebegitu demi menegakkan keseimbangan ekonomi dalam masyarakat Madinah.

Rampasan

Nabi s.a.w. telah menjadikan harta rampasan (fai’) tersebut sebagai satu peluang untuk bertindak secara afirmatif bagi meningkatkan taraf ekonomi kaum Muhajirin dan merapatkan jurang perbezaan antara mereka dengan saudara-saudara mereka dari kalangan Ansar. Tujuannya bagi memastikan keadilan dan kestabilan mampu dikecap dalam suasana Madinah yang dilatari dengan struktur masyarakat dari pelbagai kaum dan kabilah.

Peristiwa ini kemudiannya dinukilkan Allah dalam al-Quran: Apa sahaja harta rampasan (fai’) yang diberikan Allah kepada Rasul-Nya yang berasal dari penduduk bandar maka adalah untuk Allah, Rasul, kerabat Rasul, anak-anak yatim, orang-orang miskin dan orang-orang yang dalam perjalanan, supaya harta itu tidak hanya beredar di antara orang-orang kaya di kalangan kamu sahaja (Al-Hashr:7).

Demikianlah, dasar afirmatif yang pada hakikatnya memenuhi aspirasi keadilan dalam Islam. Apa yang pasti prinsip keadilan bukanlah bermakna semua orang harus diperlakukan sama-rata. Sebaliknya kezaliman pula yang akan menjelma apabila rakyat yang berlainan taraf sosial dan ekonomi diperlakukan secara sama.

Sebab itulah keadilan yang hakiki wajar mengambil kira pelbagai faktor termasuk latar situasi dan realiti setiap orang sebelum melaksanakan sesuatu tindakan demi menjamin kelangsungan kebaikan dan kesejahteraan. Walau bagaimanapun penilaian dan proses pembaikan harus sentiasa dilakukan agar setiap dasar yang dilaksanakan tidak pula disalahgunakan sehingga menimbulkan keresahan rakyat.

Jika kita tidak dihina orang, jangan menghina diri sendiri

Source: Utusan Online, Bicara Agama, Pena Mufti

Date: 7 April 2008 / 30 Rabiul Awal 1429

Jika kita tidak dihina orang, jangan menghina diri sendiri

FILEM Fitna, sebuah filem ringkas ahli Parlimen Belanda Geert Wilders itu telah menimbulkan kemarahan umat Islam. Ternyata benar pembikin filem berkenaan menyimpan kebencian yang amat tinggi terhadap Islam dan umatnya. Di Malaysia agak menarik, mereka yang sebelum ini tidak pernah sensitif dalam isu-isu yang seperti itu, tiba-tiba muncul mengangkat sepanduk bantahan. Mungkin semangat baru muncul untuk membela Islam. Atau, sebagai salah satu ubat yang cuba ditelan bagi memulihkan diri akibat hentakan demam pilihan raya yang ramai belum dapat ‘kebah’. Apa pun sebabnya, saya amat bersetuju dengan bantahan tersebut dan juga kempen memboikot barangan Belanda.

Namun, seperti biasa saya ingin mengajak kita melihat isu ini dari sudut-sudut yang lain. Kita perlu jelas, bahawa apa yang kita bantah bukanlah hak untuk individu atau syarikat menerbitkan sesebuah filem. Kita percaya kepada hak dan kebebasan individu, atau syarikat atau negara dalam batasan yang wajar. Sebenarnya, yang kita marah adalah pembohongan, pengkhianatan dan penyelewengan fakta. Itu yang dibantah. Sama seperti seseorang yang menggunakan haknya untuk mendengar radio, namun dia menguatkan suara sehingga mengganggu jiran tetangga. Maka anak kecil yang sedang tidur menangis, ibunya terjaga, yang sedang membaca terganggu dan sedang berehat sesak pendengaran. Lalu mereka membantahnya. Dengan gaya selamba lagi ‘bodoh’ dia menyebut; “ini hak saya untuk mendengar, lagipun ini radio saya sendiri.” Lalu mereka menyatakan kepadanya: “kami tidak membantah hak awak untuk mendengar radio awak, tetapi kami membantah kerana awak mengganggu kehidupan kami.” Ya! Kita tidak membantah mereka ingin berkarya dalam pembikinan filem atau seni, tetapi kita membantah fitnah dan pembohongan yang mampu mengganggu ketenteraman hidup dan keamanan kita. Itu namanya penyalahgunaan hak yang disebut oleh para sarjana fikah sebagai al-Ta‘assuf fi Isti‘mal al-Haq. Adalah bodoh jika media Barat ingin mempertahankan hak Geert Wilders untuk berkarya kerana kita tidak mempertikaikan haknya untuk berkarya, tetapi kita mempertikaikan penyalahgunaan hak.

Sebenarnya juga, kempen memburukkan wajah Islam dengan melabelkannya sebagai pengganas dan kejam bukan bermula dari filem Fitna. Media-media Barat seperti CNN telah lama melancarkan serangan pemikiran ke atas masyarakat dunia amnya dan masyarakat Barat khususnya demi merosakkan gambaran Islam. Filem ini hanyalah kesinambungan dari usaha-usaha tersebut dengan cara menyunting kejadian-kejadian ganas yang dikaitkan dengan orang Islam serta memetik ayat-ayat al-Quran yang berkaitan dengan jihad. Petikan ayat-ayat tersebut tanpa memahami latar teks dan isu sebenar yang dijelaskan oleh al-Quran membuatkan mereka yang jahil hakikat Islam berasa adanya hubungkait antara keganasan dan al-Quran. Saya telah menjawab isu jihad ini dalam salah satu rencana saya yang lepas “Wahai Dunia! Islam Bukan Agama Pengganas”.

Namun apa yang menjadi masalah yang terbesar adalah tindakan sesetengah umat Islam yang tidak mengikut disiplin Islam seakan membuka ruang untuk tohmahan-tohmahan seperti ini menjadi subur dalam pemikiran masyarakat dunia yang tidak faham. Pada hari ini, media-media utama dunia tidak kita kuasai. Media adalah senjata peperangan yang paling ampuh di kurun ini. Ia mampu membentuk pemikiran dan tindakan manusia. Sesiapa yang senjata ini tidak dimiliki olehnya maka dia bila-bila masa boleh menjadi mangsa. Apabila Yahudi antarabangsa membuat keputusan mencomotkan wajah Islam menerusi media, sementara di kalangan umat Islam pula melakukan tindakan-tindakan yang membuka ruang untuk rancangan jahat itu berjalan, maka wajah Islam benar-benar dipalit dengan keburukan. Ramai umat Islam yang bertindak seakan sedang hidup pada zaman kekhalifahan Islam yang cemerlang yang dapat membela dan melindungi umat. Mereka lupa kita kini seakan sedang hidup di zaman awal Islam di Mekah yang amat ditindas dan segala tindakan kita perlu diambil secara berhati-hati dan mengira untung rugi dengan teliti.

Kehairanan

Saya kadangkala kehairanan melihat sesetengah ahli politik tertentu di Malaysia yang selalu dimangsakan oleh media. Setiap kali membuat kenyataan, dia terkena. Pun begitu dia masih mengulangi kesalahan yang serupa. Sama ada dia ahli politik yang bodoh, atau media lebih cerdik. Jika awak tahu awak selalu dimangsakan, janganlah bergaya di depan media macam ‘bapa awak’ yang punya. Pilihlah perkataan yang tepat, atau diam. Demikianlah juga, kita faham perasaan mereka yang dibom kampung halaman dan negara, dirogol dan dibunuh anak isteri, ibu dan bapa seperti yang dilakukan oleh Amerika, Israel dan kuncu-kuncu mereka terhadap umat Islam di negara-negara yang dicerobohi. Kebencian dan dendam yang meluap-luap. Kemarahan yang tidak bertebing lagi. Namun menyembelih musuh untuk disiarkan kepada dunia tidak memberi manfaat kepada umat Islam. Di samping tidak bertepatan dengan arahan Allah dalam surah al-Baqarah ayat 190: (maksudnya): Dan perangilah di jalan Allah orang-orang yang memerangi kamu, dan janganlah kamu melampaui batas, sesungguhnya Allah tidak menyukai mereka yang melampaui batas. Media antarabangsa akan menyelewengkan isu tersebut. Masyarakat Barat yang barangkali tidak dapat memahami latar keadaan atau suasana yang mengheret kepada tindakan sedemikian ganas akan mengaitkan kejadian-kejadian seperti itu dengan Islam. Mereka akan terlupa apa yang dilakukan oleh tentera yang menceroboh, merogol, mencedera dan membunuh kaum keluarga pihak yang bertindak ganas dan itulah yang mengheret tindak balas yang sama. Akhirnya, mereka mentohmah Islam.

Kita semua kena sedar, zaman ini bukan zaman kegemilangan Islam. Jenama Islam dianggap rendah. Barat dengan segala kemajuan kebendaan lebih berjaya mengangkat jenamanya di persada dunia. Saya selalu buat contoh dari perkara yang kecil seperti syampu pencuci rambut. Jika kita membawa dua jenama, satunya dihasilkan oleh sekumpulan pakar dari Asia dengan segala kelebihannya, sementara yang satu lagi hanya disebut “formula dari sebuah negara Barat tententu” tanpa diterangkan kelebihannya, ramai dalam dunia ini akan menganggap yang dari Barat itu lebih baik. Hanya yang teliti akan cuba menyemak dan menilai kedua bahan tersebut.

Apabila Islam dituduh sebagai pengganas, mundur, tidak berdisiplin, jumud, tidak toleran dan seumpamanya oleh Barat, ramai yang percaya. Sebab, bukan ramai manusia dalam dunia ini yang ingin menyelidik sendiri hakikat sesuatu perkara. Kebanyakannya bergantung kepada cakap orang. Dalam zaman ini, kepada media. Ditambah pula contoh teladan yang buruk yang ditunjukkan oleh umat Islam. Membaca laporan media tentang pergolakan di negara-negara umat Islam seperti Pakistan, Bangladesh, Somalia dan beberapa negara yang lain mematah semangat sesiapa yang ingin mendampingi agama ini. Melihat kemiskinan di dunia Islam menjauhkan manusia daripada Islam. Di manakah hendak diceritakan keindahan Islam dan kerahmatannya, jika dibanding kemiskinan, kekotoran, sampah sarap, kelam-kabut pengurusan dan segala unsur negatif yang terserlah di bandar-bandar Kaherah, Karachi, Islamabad, Jakarta dan selainnya dibandingkan bandar-bandar utama di Barat? Di manakah hendak diceritakan kemurnian akhlak Islam dibandingkan rasuah yang bermaharajalela, penyalahgunaan kuasa, kuku besi, tidak bertanggungjawab terhadap rakyat yang berlaku dalam politik dunia Islam, dibandingkan dengan ahli-ahli politik Barat yang lebih mampu mempamerkan identiti yang lebih baik untuk rakyat mereka? Di mana hendak diceritakan kehebatan sistem ekonomi Islam jika dunia Islam seperti Mesir yang mempunyai al-Azhar pun meminta belas ihsan bantuan kewangan dari Barat dan rakyatnya ramai merempat dan melarat? Sementara kebanyakan negara umat Islam kelam-kabut pengurusan ekonomi mereka. Bahkan menagih nasihat Barat dalam memulihkan kekuatan ekonomi sendiri. Di manakah hendak diceritakan persaudaraan Islam, jika setiap kali bencana seperti tsunami yang menimpa dunia Islam, bantuan Barat terlebih dahulu sampai sebelum bantuan negara-negara umat Islam? Banyak dan banyak jika hendak diungkit. Maka jangan hairan, jika manusia keliru dan mentohmah Islam. Islam yang indah dicemarkan oleh penganutnya sendiri. Seperti seorang ayah yang teramat mulia dan baik, tetapi mempunyai anak-anak yang buruk kelakuannya, lalu ayahnya ditohmah. Di manakah kita dari firman Allah yang menyebut: (maksudnya): Dan demikianlah (seperti mana Kami telah memimpin kamu ke jalan yang lurus), Kami jadikan kamu (Wahai umat Muhammad) satu umat wasata (pilihan lagi adil), supaya kamu layak menjadi saksi kepada umat manusia (tentang benar dan salah) dan Rasul itu (Muhammad) pula akan menjadi saksi ke atas kamu. (Surah al-Baqarah: 143).

Cahaya Islam

Dalam negara kita sendiri, lihatlah umat Islam dari sudut politik, pendidikan, ekonomi, sosial dan pelbagai lagi. Kes-kes penyalahgunaan kuasa politik dan rasuah yang dikaitkan dengan pemimpin yang beragama Islam lebih banyak dari yang beragama lain. Politik Melayu Muslim lebih banyak memikirkan kepentingan diri, sedang ‘orang lain’ mencongaknya untuk kepentingan kaumnya. Kemajuan pendidikan anak-anak bukan muslim lebih diberi perhatian oleh ibu bapa dibandingkan anak ‘orang kita’. Dari sudut ekonomi, kita jauh ketinggalan dibandingkan ‘orang lain’. Kes-kes jenayah, dadah dan keruntuhan moral yang membabitkan mereka yang mengakui muslim, jauh ‘memenangi persaingan’ dibandingkan bangsa lain yang tidak menganut Islam. Ternyata, kita benar-benar menghalang cahaya Islam ini dari sampai ke penglihatan ‘orang lain’. Sampah sarap dan bau busuk yang kita longgok di hadapan manusia, telah benar-benar menghalang cahaya Islam yang kudus untuk sampai kepada mereka.

Saya teringat tulisan Muhammad al-Ghazali, seorang tokoh pemikir Mesir yang menyebut: “Aku seakan terbayang bagaimana orang Australia dan Amerika apabila berdiri di hadapan Allah pada hari kiamat, lalu Allah bertanya mereka: “Mengapakah kamu tidak mengenali-Ku dengan cara yang betul dan beramal dengan amalan yang soleh dan bersiap menghadapi hari pertemuan ini?" Mereka akan menjawab: “Sesungguhnya Arab yang mewarisi agama-Mu telah menghalang cahaya agamanya, atau memadamkan lampu-lampunya, mereka biarkan kami dan diri mereka dalam kegelapan.” ( Muhammad al-Ghazali, Turathuna al-Fikri, m.s 32, Amerika: Al-Ma‘had al-‘Alami li al-Fikri al-Islami).

Dalam keadaan yang seperti ini, maka janganlah hairan jika kita sering dituduh. Kita bukan sahaja telah meninggalkan Islam yang diamanahkan kepada kita, tetapi juga telah mencemarkannya, maka orang lain pun tidak hairan lagi untuk menghinanya. Selagi kita tidak membetulkan keadaan umat terlebih dahulu, selagi itulah penghinaan seperti ini berterusan. Sabda Rasulullah s.a.w.: Akan tiba masanya umat-umat lain akan mengajak satu sama lain untuk membinasakan kamu (umat islam) sebagaimana orang mempelawa satu sama lain kepada dulang makanan yang besar (menjamah hidangan makanan). Seorang sahabat bertanya, “apakah disebabkan bilangan kami sedikit pada masa itu ya Rasulullah?” Baginda menjawab, bahkan bilangan kamu di waktu itu adalah ramai tetapi kamu adalah ghutha‘ (sampah sarap dan buih) di atas air ketika banjir. Allah akan cabut ketakutan dari dada musuh kamu dan dia akan campakkan dalam hati kamu penyakit al-wahn. Seorang sahabat bertanya “Ya Rasulullah apakah dia al-wahn itu?” Jawab Rasulullah, cinta dunia dan takut mati (riwayat Abu Daud. Al-Albani menilainya sebagai sahih).

Saya menyokong usaha memboikot barangan Belanda sebagai mesej kepada masyarakat dunia bahawa umat ini membantah untuk dikaitkan al-Quran dengan keganasan. Namun kita semua mempunyai tugas yang jauh lebih berat iaitu memulihkan semula maruah dan harga diri umat ini. Seperti kata-kata al-Nadwi yang pernah saya petik: “Hendaklah orang Arab ketahui bahawa mereka tidak memasuki (pentas) sejarah kecuali dengan jalan risalah Islam dan dakwah Islamiah. Allah tidak menumbuhkan kecintaan (orang lain) kepada mereka dalam jiwa dan hati, tidak tersebar bahasa mereka dengan sebegini luas, ia tidak kekal dan abadi, tidak ditulis dengannya ilmu yang banyak, tidak terbentuk dengannya perpustakaan yang begitu besar yang mana ulama bukan Arab mendapat habuannya lebih dari orang Arab sendiri, kecuali dengan sebab kelebihan al-Quran dan syariat Islam. Orang Arab tidak akan kembali kepada kedudukan mereka yang awal dan tidak akan memasuki (pentas) sejarah sekali lagi melainkan melalui pintu yang mereka masuk pada awalnya”. (Al-Nadwi, Kaif Dakhal al-‘Arab al-Tarikh, m.s 26, Lacknow: Al-Majma’ al-Islami al-‘Ilmi).

Kembalilah membina maruah dan identiti Islam seperti yang diajar dalam al-Quran dan al-Sunah. Kita sepatutnya menjadi contoh mulia untuk semua umat di dunia, bukan ditindas dan dipandang rendah. Justeru, jika tidak mahu dihina orang lain, kita jangan menghina diri sendiri.

Dr. Mohd. Asri Zainul Abidin

ialah Mufti Kerajaan Negeri Perlis.

E-mel: moasriza@yahoo.com

Layari http://drmaza.com/

Mengenali karya ulama, tokoh Kalimantan Barat

Source: Utusan Malaysia Online - Bicara Agama
Date: 7 April 2008 / 30 Rabiul Awal 1429

Mengenali karya ulama, tokoh Kalimantan Barat

Koleksi tulisan ALLAHYARHAM WAN MOHD. SHAGHIR ABDULLAH

DALAM tiga tulisan yang telah lalu telah diperkenalkan ulama-ulama dari Pontianak, Kalimantan Barat, sama ada yang berasal dari Pontianak sendiri mahupun ulama yang berasal dari luar yang memainkan peranan yang besar di dalam kerajaan Pontianak, rencanal pada kali ini memberi tumpuan kepada ulama dan karya-karya dari Ketapang dan Mempawah yang juga termasuk dalam daerah Kalimantan Barat. Dimulakan dengan dua ulama yang berasal dari Mekah yang datang menyebarkan Islam di Ketapang iaitu Imam Qari Jamal dan Syeikh Syamsuddin.Selanjutnya mengkaji ulama serta karya mereka menerusi artikel ini.

Ulama Ketapang dan pengkaryaannya

Pada zaman dulu berdirinya sebuah kerajaan yang dinamakan Kerajaan Sukudana, yang sekarang disebut Kabupaten Ketapang. Selanjutnya di sana pula letaknya Kerajaan Matan. Ketika masih bernama Kerajaan Sukudana, kerajaan itu sangat terkenal. Pengembangan Islam diriwayatkan dalam beberapa tulisan klasik Melayu, di antaranya dalam satu manuskrip dinyatakan sebagai berikut, "Dan sampailah ke negeri Mekah dan Madinah. Maka Raja Mekah pun (mengirim) sebuah kapal ke negeri Sukudana serta membawa persalinan pakaian yang indah-indah. Serta membawa sahmurah dan Quran dan baju azimat satu serta dengan nama Sulthan Muhammad Shafiyuddin. Ada pun yang disuruh oleh Raja Mekah menjadi utusan ke Sukudana itu Imam Qari Jamal dan Syeikh Syamsuddin. Setelah datang utusan itu maka dipersalin dengan sepertinya. Maka surat dari Mekah itu pun dibaca, maka berhimpunlah sekalian rakyat Sukudana dan segala (daerah) seperti Kota Ringin, Jali Kendewangan, Pesaguan, Biyak Keriyu, Semandang Kawalan, Landak, Mempawah, Sambas, Tembelan, dan Subi, Serasan, Bunguran sekalian itu ke Sukudana di pasiban agung hingga sampai ke alun-alun daripada kebanyakan manusia…."

Sejak kedatangan Imam Qari Jamal dan Syeikh Syamsuddin dari Mekah itu secara berkesinambungan di Kerajaan Sukudana, agama Islam terus berkembang dan melahirkan beberapa orang ulama dan cendekiawan. Bahkan ada pendapat mengatakan, kedatangan Syeikh Syamsuddin ke Sukudana itu adalah merupakan titik awal penyebaran Islam di seluruh Kalimantan/Borneo.

Menjelang kemerdekaan Indonesia hingga 1980-an, di antara ulama yang berasal dari daerah tersebut yang terkenal ialah Haji Ali Utsman Ketapang yang pernah menjadi Rektor Universitas Islam Bandung (UNISBA). Haji Ali Utsman mendapat pendidikan Darul 'Ulumid Diniyah di Mekah. Sewaktu belajar di sana, beliau bersahabat dengan ulama besar terkenal iaitu Syeikh Yasin Padang. Ulama yang berasal dari Ketapang ini adalah seorang hafiz al-Quran. Kemampuannya menghafaz tiga puluh juzuk al-Quran hanya mengambil masa enam bulan sahaja. Dalam waktu yang demikian singkat, beliau juga menghafal pelajaran-pelajaran lain. Riwayat ini mencerminkan kecergasan beliau dan termasuk sesuatu yang luar biasa.

Sewaktu Haji Ali Utsman tinggal di Pontianak, beliau berhasil mendirikan Madrasah Raudhatul Islamiyah yang merupakan sebuah sekolah agama yang terkenal di Pontianak. Sekolah tersebut berjaya melahirkan tokoh-tokoh, baik di bidang agama, mahupun cendekiawan pelbagai bidang lain.

Beliau juga sempat menghasilkan beberapa buah karangan, di antaranya ialah Pemimpin Kepada al-Lughatul 'Arabiyah , yang diselesaikan di Ketapang, Kalimantan Barat, pada 19 Zulkaedah 1369 H/2 September 1950 M. Kandungannya mengenai bimbingan untuk mengetahui bahasa Arab termasuk ulasan ringkas mengenai nahu dan sharafnya. Dicetak oleh Percetakan Qalam, 356 Geylang Road, Singapura.

Dari Ketapang pula muncul Dr. Hamzah Haz yang pernah memegang peranan sebagai wakil Presiden Republik Indonesia.

Para ulama Mempawah dan pengkaryaannyaMenurut riwayat, sewaktu Upu Daeng Menambon secara rasmi telah menjadi Raja Mempawah beragama Islam yang pertama, beliau telah menyusun riwayat tentang perhubungan Bugis dan Melayu yang ditulis dalam bahasa Bugis.

Tulisan beliau telah diterjemah daripada bahasa Bugis ke bahasa Melayu oleh putera beliau bernama Gusti Jamiril. Berdasarkan terjemahan itulah yang dimanfaatkan oleh Raja Haji Ahmad bin Raja Haji dan puteranya, Raja Ali Haji sehingga tersusun kitab Salasilah Bugis dan Melayu

yang terkenal.

Di Mempawah pula telah dijumpai beberapa manuskrip yang membicarakan perkara yang sama. Ia juga dipercayai bersumberkan terjemahan Gusti Jamiril itu.

Di antaranya ialah; Salasilah Keturunan Raja-Raja Negeri Mempawah Yang Termasuk Keturunan Raja-Raja Tanah Jawa, Sukudana, Matan, Sampang dan Sebelah Kapuas, yang diselesaikan pada 21 Syaaban 1288 H. Kandungan menceritakan asal-usul raja-raja Melayu terutama Kalimantan dan Riau. Manuskrip diperoleh di Pontianak, pada 29 Muharam 1423 H/12 April 2002 M.

Selanjutnya di antara nama-nama ulama atau tokoh serta karya-karya yang berasal dari Mempawah disenaraikan sebagai yang berikut di bawah ini:

lMuhammad Ali Al-BuqisiKarya tokoh ini ditemui dua judul, ialah:1. Salasilah Asal Raja-Raja Mempawah, Dan Pontianak, Dan Matan, Dan Sambas, Dan Riau, Dan Selangor, Dan Yang Termasuk Jadi Kerabat, diselesaikan di Mempawah, 2 Januari 1882 M. Kandungan menceritakan asal-usul raja-raja Melayu yang berasal dari negeri Bugis.2. Risalah Tauhid, Isnin, 8 Syaaban 1288 H. Kandungan pelajaran akidah Ahlis sunnah wal Jamaah. Manuskrip mengenai ini bekas dimiliki oleh Syeikh Mahmud Muhammad Syarwani. Pada lembaran terakhir tercatat, "Yang punya buku ini Syeikh Mahmud Muhammad Syarwani".

lUmar Ibnu Uu' Maju' MempawahPenulisan mengenai Thariqat Syaziliyah pula pernah dilakukan oleh ulama yang berasal dari Mempawah ini, beliau ialah Umar ibnu Uu' Maju' yang menghasilkan karya berjudul Salasilah dan Amalan Thariqat Syaziliyah, tanpa dinyatakan tarikh. Kandungan membicarakan salasilah dan cara-cara mengamalkan Thariqat Syaziliyah. Diperoleh di persekitaran Kesultanan Pontianak, Kalimantan Barat. Catatan dan penilaian bahawa manuskrip / naskhah tersebut adalah nadir atau langka, kerana belum banyak manuskrip mengenai Thariqat Syaziliyah yang ditulis dalam bahasa Melayu. Bahawa beliau mengaku sebagai murid Syeikh Ali bin Abdur Rasyid al-Jawi as-Sumbawi yang berasal dari Sumbawa tersebut adalah seorang ulama besar yang terkenal, hidup sezaman dengan Syeikh Daud bin Abdullah al-Fathani.

lAli bin Sulaiman, Kampung Kuala MempawahRamai memperkatakan bahawa di Kuala Secapah/ Kuala Mempawah sekitar 100 tahun yang lalu, hidup seorang ulama besar yang dianggap mempunyai keramat. Ulama itu berasal dari Kedah, beliau adalah Haji Muhammad Yasin Kedah. Sehubungan itu dalam sebuah rumah besar tersimpan kitab-kitab peninggalan ulama besar Kedah itu. Pertama kali penulis memijak kaki di Kuala Secapah, Mempawah pada 1969 M dan pernah menginap di rumah besar tersebut. Semalaman hingga Subuh memeriksa kitab-kitab yang sangat banyak. Setelah masuk tahun 2000 M, berkali-kali kitab itu diserahkan kepada penulis, maka barulah penulis dapat membuat penelitian yang lebih sempurna dan teliti.Ternyata kitab yang tersimpan dalam rumah besar tersebut sebahagian besarnya adalah milik dan karangan Ali bin Sulaiman, bukan Haji Muhammad Yasin Kedah. Masih sukar dipastikan hubungan antara Ali bin Sulaiman dengan Haji Muhammad Yasin Kedah.Di antara karya Ali bin Sulaiman yang dapat diperkenalkan di sini ialah:1. Ilmu Aqidah, diselesaikan hari Ahad, jam 10, bulan Jumadil Akhir 1298 H. Kandungan membicarakan akidah menurut Mazhab Ahlis Sunnah wal Jamaah. Dalam manuskrip ini juga disebut Salasilah Thariqat Naqsyabandiyah.2. Kumpulan Doa Mustajab, tanpa dinyatakan tarikh. Kandungan membicarakan berbagai-bagai doa mustajab atau hikmat yang terdiri daripada Doa Mustajab, Syarah Doa Nabi Allah Yusuf, Isim Empat Puluh, dan lain-lain. Salah satu amalan untuk ketahanan badan zahir dan batin diterimanya daripada Tuan Syeikh Khalifah Syihabuddin bin Syeikh Muhammad Arsyad al-Banjari. 3. Ilmu Perubatan, tanpa dinyatakan tarikh. Kandungan membicarakan berjenis-jenis wafaq dan perubatan. Ketiga-tiga manuskrip di atas diperoleh di Kampung Kuala Secapah, Mempawah, di rumah pemilik dan penulisnya.

lHaji Sulaiman bin Abdul Mannan di TerudukanNama lengkap Haji Sulaiman Intan bin Nakhoda Ahmad bin Adullah (Dato' Bendahara). Catatan pada satu halaman dalam Salasilah keluarga besar ini oleh Abdul Wahhab bin Haji Abdur Rahman. Dinyatakan bahawa Haji Sulaiman bin Abdul Mannan lahir pada malam Khamis, 12 Rabiulawal 1243 H. Pada 27 Syaaban 1266 H dinikahkan oleh Haji Abdul Qadir dengan anaknya bernama Hajah Maimunah di Mekah. Haji Sulaiman bin Abdul Mannan meninggal dunia pada hari Rabu, jam 2.00 tengah hari di Kampung Terudukan, di Mempawah . pada 12 Zulkaedah 1317 H. Walaupun penulis tinggal lama di Mempawah, nama Kampung Terudukan hanya penulis ketahui melalui riwayat ini. Kemungkinan nama kampung itu telah berubah sehingga tidak diketahui oleh generasi kini. Berdasarkan beberapa karyanya, dapat dipastikan bahawa Haji Sulaiman adalah seorang ulama. Di antara karyanya yang telah ditemui ialah Sullamush Shu'ud ila Hadhrati Zainil Wujud. Kitab tersebut diselesaikan pada malam Jumaat, 27 Jumadilakhir 1298 H. Ia dibesarkan terdapat pelbagai doa, di antaranya Doa Nur Muhammad, Selawat atas Nabi SAW. Pada halaman yang lain, terdapat pelajaran mengerjakan sembahyang tarawih.Sesudah memperkenalkan Istighfar Abdullah Syatari, terdapat catatan, "Tammat al-kalam kepada tiga likur hari bulan Jumadilakhir, hari Selasa, waktu jam dua siang serta tarikh kepada tahun Dal akhir sanah 1298". Sesudah itu dilanjutkan lagi dengan doa pelias, yang diteruskan dengan hijab-hijab. Terakhir sekali dibicarakan tatacara membaca Yasin. Dinyatakan mengenai ijazahnya, "Maka sekarang hamba Haji Sulaiman bin Abdul Mannan ijazahnya kepada Tuan Haji Muhammad Nur, dan Tuan Haji Muhammad Nur ijazahkan Ali bin Sulaiman di Kuala Mempawah. Hamba, Haji Sulaiman mengambil daripada guru yang mukarramm, iaitu Encik Sunang Banjari, dia mengambil daripada Pangeran Abdul Qadir, dia mengambil daripada bapanya, iaitu Pangeran Haji Musa, dia mengambil daripada Syeikh yang mukarram di Mekah al-Musyarrafah, iaitu Saiyiduna wa Syaikhuna Saiyid Muhammad Shalih Rais Mufti Syafi'ie…". Manuskrip diperoleh di Kampung Kuala Secapah, Mempawah, di rumah pemiliknya, Ali bin Sulaiman Mempawah.

lAbdur Rasyid bin Hasan al-Mampawi Ulama yang berasal dari Mempawah ini bernama Abdur Rasyid bin Hasan, penyusun risalah Ikhtisharul Mubtadi fi Ahkamit Tajwid, yang diselesaikan hari Selasa, 15 Zulkaedah 1353 H. Kandungan membicarakan ilmu tajwid. Cetakan yang pertama dicetak oleh Mathba'ah al-Masawi, 14 Ulu Palembang.

lMuhammad Bakran bin Haji Muhammad Yasin, Sungai Bundung, Kecamatan Sungai Kunyit, Kabupaten Pontianak, Kalimantan Barat.Penulis mempunyai kesan tersendiri terhadap Kampung Sungai Bundung. Pada 1974, pertama sekali penulis mendirikan pondok-pesantren Al-Fathaanah bersama Munzir Kitang murid Tuan Guru Haji Abdur Rahman bin Husein Kelantan (murid Tok Kenali juga merupakan mufti yang terakhir di kerajaan Mempawah). Seorang ulama yang berasal dari Kuching, Sarawak bernama Haji Muhammad Shalih kuburnya juga di Sungai Bundung, dan isterinya yang lain ialah ibu saudara kepada Ustaz Haji Abdur Rani Mahmud, seorang ulama Pontianak yang pernah sebagai Ketua Majlis Ulama Propinsi Kalimantan Barat. Tanpa penulis duga bahawa Muhammad Bakran bin Haji Muhammad Yasin, yang riwayat hidupnya belum jelas, pernah menghasilkan karya Tajwid, tanpa dinyatakan tarikh, di Sungai Bundung. Manuskrip diperoleh di Pontianak pada 29 Muharam 1423 H/12 April 2002 M di persekitaran Keraton Qadriyah (Istana Kesultanan Pontianak).